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I volti di Capitanio sono l'ultimo dei problemi di questo Texone, che fa parte del gruppo di speciali disegnati da artisti bravissimi che si sono ritrovati loro malgrado a lavorare su sceneggiature scialbe e svogliate.

Storia molto particolare questa, perchè porta Tex a contatto con quella che sembra quasi la civilt? di un altro popolo ed invece quelli con cui ha a che fare sono americani come lui e perchè lo poeta per la prima volta a confrontarsi col tema della religione e non parliamo delle pratiche religiose degli indiani ma di una confessione che si proclama cristiana.1) Per la prima volta compaiono nella saga di Tex i Mormoni descritti come una comunit? che non ama troppo le interferenze esterne, il che corrisponde abbastanza a com?erano i Mormoni a quell'epoca. 2) I Daniti, che compaiono in questa storia erano, in effetti, una fratellanza segreta paramilitare mormone creata nel 1838 e dissolta ufficialmente nel tardo 1938, in seguito agli eventi della cosiddetta Guerra Mormone del 1838, che port? all'espulsione dei Mormoni dal Missouri. Ci furono voci che i Daniti continuassero ad esistere anche in seguito e che avessero assunto il ruolo di punire i dissenzienti e gli apostati dalla Chiesa. La voce ebbe un'enorme diffusione anche grazie al romanzo ?Uno studio in rosso? di Arthur Conan Doyle, che ne da una vivida e romanzesca descrizione. 3) In ogni caso i Daniti di questa storia non sono davvero molto interessati a rafforzare con la violenza i precetti religiosi od a proteggere i Mormoni dalle violenze dei non Mormoni o semplicemente a scacciare i non Mormoni dalla zona, ma sono piuttosto una vera associazione a delinquere che agisce per lucro personale. 4) Tutti i Mormoni maschi, senza eccezioni sfoggiano una barba fluente, che sembra quasi un segno di distinzione dai c. d. "gentili". Pu? darsi che fosse effettivamente così all'epoca. I pochi Mormoni che ho conosciuto personalmente erano tutti ragazzi che avevano tutti la faccia pulita ed un aspetto da bravo ragazzo che aiuta le vecchiette ad attraversare la strada. 5) Come hanno già sottolineato altri prima di me, Tex chiarisce molto bene al Vescovo Horne (a proposito, per coloro a cui interessasse, nella gerarchia Mormone il Vescovo non corrisponde al nostro Vescovo ma al nostro parroco, non chiedetemi perchè) che a suo parere Stato e confessioni religiose devono convivere in armonia e senza interferenze (Ok non dice esattamente questo, ma questo è il succo).6) Non posso non citare questa ormai celeberrimo scambio di battute tra Tex ed un barista Mormone: "Siete "gentili" vero?" (intendendo dire che non erano Mormoni ). ?Siamo sempre gentili noi tre, finch? non ci rompono gli stivali". 7) Alcuni dei personaggi di questa storia che appartengono alla religione Mormone hanno i nomi propri (in genere di tipo evangelico/biblico come Matteo e Abramo) tradotti in italiano, forse per sottolineare meglio l'ascendenza biblica degli stessi? Mah!8) Per qualche oscuro motivo molti confondono I Mormoni con i Quaccheri. In realtà non potrebbero esserci due gruppi religiosi più diversi. Tanto per dire la più grande differenza: i Quaccheri credono nella più rigida non violenza e praticano di conseguenza l'obiezione di coscienza in campo militare; i Mormoni accettano la pena di morte e non hanno mai avuto problemi ad usare la violenza contro i loro oppositori, per tacere del fatto che sono una religione rigidamente teocratica che fa apparire l'organizzazione cattolica come ispirata ai principi della democrazia più spinta.9) Mentre il resto della storia è disegnato dai soliti Galep alle matite e Pietro Gamba alle chine, ben tre albetti a striscia, corrispondenti alle prime 32 pagine del n° 23, vedono alle matite Angelo Corrias, già allievo di Galleppini e suoi aiutanti nelle prime quattro storie di Tex. Le chine dovrebbero essere dello stesso Galleppini. La segnalazione viene da Corrias stesso. Perchè Corrias fu chiamato in soccorso del maestro? Possiamo solo presumere che ci fossero degli strascichi dell'emergenza di poco tempo prima.